Mouvement International ATD Quart Monde

Journée Porte Ouverte ATD Quart Monde « Refuser la misère un chemin vers la Paix »

2012-02-07T07:40:06Z

« Nous vivons une expérience merveilleuse. En effet, rare est l'homme qui soit sourd à l'appel de ses frères malheureux. Jamais, il ne s'en désintéresse, si nous lui transmettons avec vérité le message des plus pauvres. » Joseph Wresinski

Pour commémorer la naissance du Père Joseph Wresinski (12 Février 1917-14 février 1988) le Mouvement ATD Quart Monde (Maurice) organise une :

Journée Porte Ouverte ATD Quart Monde

« Refuser la misère un chemin vers la Paix »

Au Programme :

Information sur le mouvement, Exposition des activités, expo et vente de livres du mouvement, Recrutement des sympathisants.
10.00hrs Ouverture officielle
10.30 Activités pour les enfants : Film sur le mouvement enfant, dessin et écriture des messages (Tapori),
13.00hrs : Présentation du mouvement et de ses actions et film sur le fondateur Joseph Wresinski « Joseph L'insoumis »
15.00hrs Débat
15.45 : Animations culturelles par les jeunes du mouvement.
16.00hrs : Clôture

Renseignements :
ATD Quart Monde Maurice 9, Colonel Draper Street Beau Bassin
Tel. 454 61 50 - Fax 454 6150
atdmaurice @ gmail.com

Journee Porte Ouverte ATD

Understanding the violence faced by people in chronic poverty and the pathways towards peace

2012-02-02T14:45:00Z

« The violence of contempt and indifference causes chronic poverty, since it inevitably leads to exclusion, to the rejection of one human being by other human beings». This statement, by Fr. Joseph Wresinski, founder of ATD Fourth World, needs to be heard and understood by more than the participants to this international Colloquium at UNESCO House, by the whole of society in order to truly build the pathways to peace.

The public event held on 26th January 2012 at UNESCO House, Paris, France, brought together participants from the past two days and over 250 outside guests. Present amongst the guests was Magdalena Sepulveda, UN Special rapporteur on extreme poverty and human rights, Olivier de Schutter, UN Special rapporteur on the right to food, Amine Khene, former UNESCO assistant director-general for administration, and Federico Mayor Zaragoza, ex director-general of UNESCO and founder of the Fundacion por la Paz, in Spain.

The day was devoted to outputs from the three year participatory research project, and from the two days spent at ATD Fourth World's international centre. « This has been a lesson in humility », said Cécile Molinier, director of UNDP in Geneva, referring to ATD Fourth World's core functionning of participation, and the blending of life experiences and knowledge of those who have experienced extreme poverty.

Further highlighting the importance of participation, the example of ill-adapted projects to the needs of people living in chronic poverty were discussed. Moïse Compaoré, from Burkina Faso, explained how a project thought out without the participation of those most concerned, is doomed to fail. Amanda Button, in the United Kingdom, spoke out on the violence of having her children taken away from her and put in foster care. Social services did not seek for her involvement, her opinion, her participation in this project.

Martine Le Corre's inspriring speech again emphasized the core need for participation in order to build pathways to peace. « Peace cannot be imposed. It is something we build and live, in our daily experiences ». The knowledge of those who live with the violence of poverty needs to be recognised. Once society recognises the value of this knowledge, then pathways towards peace will take on true substance.

The Colloquium ended with the opening of the art exhibition created by members of ATD Fourth World. The photos and artwork are the expression of the lived experiences of people living in extreme poverty, of the violence of poverty, and of their commitment to building peace.

Download the summary of the three days of the Colloquium

Art against extreme poverty in the Philippines

2012-02-01T16:33:20Z

Trois grandes propositions formulées par Eugen Brand, Délégué général, au terme du Colloque "La Misère est violence, rompre le silence, chercher la paix"

2012-02-01T16:04:19Z

Dans une courte vidéo, Eugen Brand, Délégué général formule pour la communauté internationale trois propositions :

Demander au Comité qui attribue le Prix Nobel de la Paix d'examiner la façon dont il peut honorer le courage de tous ceux qui, au cœur de la misère qui est violence, cherchent à construire la paix
Faire inscrire le texte inscrit sur le parvis du Trocadéro : "Là où des hommes sont condamnés à vivre dans la misère, les droits de l'homme sont violés. S'unir pour les faire respecter est un devoir sacré" dans les constitutions des pays
Au terme de la décennie pour la culture de la paix, déterminer des "Principes directeurs pour une culture de la paix", enracinés dans le refus de la misère.

- La marche du Mouvement : expression de la Délégation générale.

Eradicating extreme poverty, a must for sustainable societies

2012-02-01T07:50:32Z

Agenda 21 and the Johannesburg Plan of Implementation emphasize poverty eradication as a requisite for sustainable development. Nevertheless, in spite of progress in some countries over the last two decades, poverty levels remain high. According to the Multidimensional Poverty Index developed by UNDP, 1.75 billion people experienced acute deprivations in health, education, and standard of living in 2010 (UNDP. Human Development Report 2010.). Even in ‘rich' countries, economic growth has not eradicated poverty nor extreme poverty: nearly 1 in 7 people are at risk of poverty within the European Union and the USA.

For more information download the pdf file

ContribWSF-ES-XG2-20jan12

Violence and the trivialisation of poverty

2012-01-28T20:19:00Z

Enough! Those who speak of poverty are always the same

« We can't continue being silent, only letting those who know speak ». These words of Valentina Ccoyo, from Cuzco, Peru, opened the Colloquium on Tuesday 24th January 2012.

More than 300 people have been involved in this three year international research, based on participatory action. Most of the participants have a experience of living extreme poverty. Donna Haig Friedmann, researcher at the Centre for Social Policy of the University of Massachushetts, called ATD Fourth World's fresh approach « counter-cultural » to academia's usual approaches.

Participants spoke up on this first day with examples of the trivialisation of extreme poverty. Cases where human rights are denied, where people living in extreme poverty are excluded from active participation.

Ricarl Pierrelouis, from Mauritius, spoke of an entire village being evicted in order for the authorities to build a dam. The villagers were not consulted, and they now live further from work opportunities, with even more difficult conditions of access to schooling.

In the UK, parents writing letters to their children in care are not allowed to express their emotions – if they do, local authorities may not allow anymore letters.

In Lebanon, migrant domestic workers are not covered by national law. They do not report any violence they may be a victim of, as they know nothing will come of it. Instead, they suffer, and often return to their country.

Speaking of the non-recognition of people living in extreme poverty, Moraene Roberts underscored how the emotions and words of people living in poverty are misinterpreted: « to complain is seen as non-cooperation; to protest as aggression, to explain as making excuses ».

Indeed, the importance of understanding one another, and the language that each and everyone uses, was a major issue in the discussions, both in plenary sessions and in the smaller groups. Diana Skelton, from the International Leadership Team of ATD Fourth World, highlighted the importance of this issue at the beginning of the day.

In this choice of language, in choosing not to label people, society has a role to play. Academics, policy-makers and institutions could and should undertake changes in this area. The afternoon plenary session further underscored how fundamental this is. As one participant said, « It is not so much the solutions reached in our dialogue that are important, as being able to reach these solutions all together ».

See below several interviews of participants :
Thomas Mayes (United Kingdom), Sean Dunne (Ireland) and Ronald Schexnayder (USA)

Beatrice Epaye (Central African Republic)

Violence et banalisation de la misère

2012-01-27T07:29:00Z

« On ne peut plus se taire »

« Celui qui reste silencieux ne reçoit pas justice, on ne peut plus se taire et laisser parler ceux qui savent ». Les mots de Dona Valentina du Pérou résumaient bien l'esprit de cette première journée du colloque international sur la violence faite aux pauvres. Réflexion nouvelle sur le sujet, il vient conclure une démarche de 3 ans rythmée par des séminaires et des universités populaires organisées par ATD Quart-Monde. Membres du mouvement et invités (chercheurs, universitaires, membres d'autres associations…) vont croiser leurs savoirs pour s'enrichir mutuellement. Le thème de cette première journée : Violence et banalisation de la misère fut illustrée en plénière par de nombreux témoignages. « Ils ne nous disent jamais : vous n'êtes pas des êtres humains mais ils nous le montrent et nous le font ressentir » explique Moraene Roberts de Grande-Bretagne. Une impression partagée par Ricarl Pierrelouis de l'île Maurice et Moustapha Diop du Sénégal, qui témoignent de délogement de villages entiers lors de constructions d'autoroutes et de digues. Ces projets se voulaient d'utilité publique mais les déplacements ont eu des conséquences dramatiques pour les familles (encore moins de moyens, déscolarisation…)

En petits groupes, les participants ont discuté des témoignages et des questions qu'ils suscitaient, comme celle de la violence quotidienne vécue par les personnes en situation d'extrême pauvreté. Une violence souvent légitimée par les institutions, au Liban par exemple les travailleurs domestiques immigrés victimes d'agressions préfèrent rester dans le silence et ne pas porter plainte. Lala Arabian raconte qu'ils n'ont pas confiance dans le système judiciaire qui ne poursuit pas ou peu leurs agresseurs.

En fin de journée tous les participants ont fait remonter le fruit de leurs réflexion lors d'une plénière de conclusion. Beaucoup ont signalé l'importance du choix des mots pour exprimer leur ressenti afin de parvenir à une meilleure compréhension mutuelle. Mais comme a conclu une participante : « ce qui est important ce ne sont pas les solutions, mais c'est d'avoir trouvé des réponses ensemble ».

Voir ci-dessous des interviews de participants

Paix et reconnaissance mutuelle

2012-01-26T21:03:00Z

La première journée du colloque a été marquée par les témoignages des intervenants sur les divers aspects de la violence et de la banalisation de la misère. La deuxième journée est consacrée à « paix et reconnaissance mutuelle ».

De quelle paix parlons-nous ? Quelle action participative nous permet de comprendre ensemble la paix que nous cherchons ? C'est autour de ces questions que Anne Claire Brand a ouvert la plénière. Différentes définitions et façons de concevoir la paix furent illustrées dans chacune des interventions : « La paix c'est quand on a mangé, quand on a la possibilité de se faire soigner, et pouvoir étudier…etc. » rapporte Jacqueline Uwimana du Rwanda lors de son travail d'éducation à la paix avec les jeunes. Une impression différente dans le témoignage de Nadine Lambert Ducrocq qui parle de « paix intérieure », celle qui va lui permettre de se libérer de sa souffrance qu'a causé son placement, qu'elle qualifie de « déchirure familiale ». Selon Nadine cette paix intérieure est un premier pas vers une paix généralisée. A cette idée s'ajoute celle de Maritza Orozco du Guatemala, qui dit que la timidité ne conduit nulle part et qu'il faut briser le silence en soi.

Trois principaux concepts ont été dégagés des discussions des groupes concernant le chemin vers la paix : reconnaissance, dialogue et engagement. Roland Schexnader résume bien l'importance de la reconnaissance en disant : « Quand la violence vécue par les personnes dans la grande pauvreté est reconnue cela apporte une sorte de paix intérieure. » Mais, insiste un autre participant, à la condition que le dialogue soit suivi d'engagement et d'actions concrètes. C'est indispensable pour la conquête de la paix.
« La violence n'est pas une fatalité », c'est avec cette phrase qu'Eli Evangelista du Mexique, nous introduit dans sa réflexion sur la construction de la paix. Il parle de l'éducation pour la paix qui doit être instaurée par les institutions afin de résoudre les conflits d'une manière pacifique.

Convaincus que le chantier de construction de la paix sera long, les différents participants restent confiants sur ce que peut porter cette démarche. Le fait de partager le savoir des uns et des autres et de s'enrichir mutuellement permet déjà de franchir ce premier pas vers l'objectif revendiqué.

Voir ci-dessous les interviews de certains participants

Violencia y banalización de la miseria

2012-01-26T20:25:00Z

¡Basta ! Quienes hablan de la miseria son siempre los mismos

Hay que transformar nuestra manera de reflexionar sobre la miseria, fue el llamado lanzado a los participantes de la primera jornada del coloquio internacional titulado Violencia y banalización de la miseria. Este encuentro fruto de tres años de trabajo y de siete encuentros regionales, busca abrir una brecha en el esquema tradicional para pensar la miseria. Una visión, hasta hoy dominada por el enfoque individual de la investigación occidental.

“No podemos seguir dejando que hablen solo los que saben”, es el mensaje que nos llegó en quechua desde Perú. El considerar las personas que viven la miseria como fuente de información solamente, sin escucharlas verdaderamente es violencia. Es necesario crear un cruce de los saberes entre quienes investigan la miseria y quienes la viven. Es urgente restablecer el equilibrio y reconocer quienes viven la miseria como actores de conocimiento.

La violencia de la miseria es trivializada cuando las leyes no reconocen los derechos fundamentales, “el hecho de no tener derecho legitima las violencias” se revuelta Lala Arabian, directora ejecutiva de la ONG libanesa “INSAN Association”, al hablar de los trabajadores domésticos inmigrantes que viven un régimen de servidumbre que los expone a toda las injusticias posibles. Esto nos puede parecer claramente reconocible como violencia, pero también hay violencia cuando los servicios sociales no ven el sufrimiento de las familias cuyos hijos les son retirados y que no tienen derecho a expresar el amor, la tristeza y el combate que libran para recuperarlos. Moraene Roberts, militante de ATD Cuarto Mundo Reino Unido, ha sido testigo de ese sufrimiento: “no tienes derecho a decirles que los quieres, no puedes llorar, porque es manipulación”.

Durante esta primera jornada, distintos grupos de trabajo se constituyeron para profundizar las ideas expresadas durante la apertura. Muchos se preguntan ¿Cómo hemos hecho para que exista esta violencia? En una dinámica particular para buscar una responsabilidad común de la sociedad en la violencia de la miseria. ¿Cómo podemos sorprendernos de la brutalidad de la miseria sólo cuando ella mata, olvidando la brutalidad de las violencias cotidianas que viven miles de personas?

Una pista propuesta por los participantes es el lenguaje, devolver el respeto a las personas que viven la miseria. Un ejemplo español: al decir en las estadísticas que las personas sin hogar muertas en la calle, y que no han sido asesinadas, mueren por causas naturales (accidentes, enfermedades), faltamos a la verdad. Quienes son testigos de esta situación se indignan, pero quienes la viven son insultados.

Entrevista de participantes debajo

Entrevista a Emma Poma (Bolivia)

Entrevista a Guillermo Monroy (Paraguay)

Peace and mutual recognition

2012-01-26T20:05:00Z

« When the violence that is experienced by people living in extreme poverty is recognised, that brings a sort of peace to the soul ». It is through this recognition, as spoken of by Ronald Schexnayder, that pathways for peace can be built. Ronald is a member of ATD Fourth World Movement Task Force, in New Orleans, USA.

After yesterday's discussions and testimonies on the violence of extreme poverty, exchanges today centred on the type of peace participants wish to build in society. The ways in which to build this peace were also examined.

Participants discovered that peace was defined in different ways according to the context of those living it, or denied it. In Rwanda a youth group from Umuseke Association stated that peace was having enough to eat, proper health care, and access to education. Peace was also defined as a feeling that needs to be internal before being able to reproduce it by building with others. Christophe Géroudet, an ATD Fourth World volunteer in Bolivia, reminded us that extreme poverty destroys human beings. Indeed, it can lead to self destruction, when one is ignored as a human being, due to repeated acts of humiliation, a lack of recognition, and a lack of self-esteem. It demands enormous ressources of strength and courage to lift oneself, and others, out of violence and up towards peace building.

As Deirdre Mauss, also a member of ATD New Orleans Task Force, said, « Peace doesn't always happen in a big bang », and there are many pathways to peace. Showing kindness to someone who shows little, for example, but also working together to educate for peace. Hoang Thi Cong Ngoc Nguyen works at the Catalyst Foundation, in Vietnam. She underscored the importance of working in partnership with people in extreme poverty, through projects that allow all participants to learn from one another.

In ATD Fourth World's Live-In Family Developmen project in Noisy le Grand, France, cultural and artistic projects have been set up. Through active participation in the projects, children and adults discover unimagined capabilities of which to be proud. Through sharing and recognition of the equal value of all as human beings, peace is built in the community.

People living in extreme poverty, academics and development workers shared and blended their life experiences and knowledge, one day two of the Colloquium, as they did on day one. Coming together to share these experiences, with the aim of sharing them further, outside of the circle of participants, is most definitely a large step towards building peace together.

See below several interviews of participants